Jan Hartman
j.hartman@iphils.uj.edu.pl
Principia, 31-044 Kraków, ul. Grodzka 52		  
    back
   
Publikationsliste  
  home

PUBLIKATIONSLISTE (Abkürzung)

 

A) Bücher

  1. Hartman, J. (1993): Sposób istnienia rzeczy materialnej według “Sporu o istnienie świata” Romana Ingardena [Seinsweise materieller Gegenstände nach “Der Streit um die Existenz der Welt“ von Roman Ingarden. Lublin. Wyd. UMCS. S. 148 (Reihe: RRR; rez. v. Jan Woleński).

  2. Hartman, J. (1997): Heurystyka filozoficzna [Philosophische Heuristik]. Wrocław. Leopoldinum. S. 298 (Reihe: Monografie Fundacji na Rzecz Nauki Polskiej; rez. v. Andrzej Miś).

  3. Hartman, J. (199): Jak poważnie studiować filozofię [Wie man Philosophie ernsthaft studieren soll]. Kraków. Aureus. S. 260 (rez. v. Karol Bal, Marek Siemek).

  4. Hartman, J. (2001): Techniki metafilozofii [Techniken der Metaphilosophie]. Kraków. Aureus. ss. 288 (rez. v. Jacek Migasiński, Beata Szymańska).

  5. Hartman, J. Short Studies in Bioethics (rez. John Harris), Kraków: CM UJ 2003.

  6. Wstęp do filozofii (“Einleitung in die Philosophie”), Warszawa 2005

B) Zeitschriften und Buchbeiträge

  1. Hartman, J. (1990): “Ogólna idea transcendentalizmu” [Allgemeine Idee des Tranzendentalismus]. Principia Bd. I, S. 74-92.

  2. Hartman, J. (1990): “Trudności w pracy filozofa” [Schwierigkeiten in der Arbeit eines Philosophen], Principia Bd. II, S. 79-96.

  3. Hartman, J. (1990): “Bóg - drażliwe miejsce filozofii” [Gott - der wunde Punkt der Philosophie], Akcent 4(42), S. 135-139.

  4. Hartman, J. (1991): “O istocie liberalizmu” [Über das Wesen des Liberalismus], Akcent 4(46), S. 141-147.

  5. Hartman, J. (1991): “Komentarz do R. Chisholma `Co to jest argument transcendentalny?'” [Was ist das transzendentale Argument], Principia Bd. IV, S. 35-46.

  6. Hartman, J. (1992): “Metateoretyczne uzasadnienie liberalizmu” [Metatheoretische Begründung des Liberalismus], Czas kultury.

  7. Hartman, J. (1993): “O istocie liberalizmu” [Über das Wesen des Liberalismus]. In: Liberalizm i Polis: przeszłość i przyszłość [Liberalismus und Polis: Vergangenheit und Zukunft], Hgs. P. Jaroszyński et alia (Lublin: PTF u. Wyd. UMCS), S. 80-89.

  8. Hartman, J. (1993): “O wyższości ideałów nad ideami” [Zur Überlegenheit von Idealen über Ideen]. In: Wartość bycia. Profesorowi Władysławowi Stróżewskiemu w darze [Der Wert des Seins. Festschrift für Władysław Stróżewski], Hgs. J. Lipiec et alia (Kraków-Warszawa: PTF), S. 186-206.

  9. Hartman, J. (1993): “Heurystyka a dydaktyka” [Heuristik und Didaktik] Kwartalnik Pedagogiczny [Pädagogische Quartalschrift] 3(149), S. 35-42.

  10. Hartman, J. (1994): “Analiza heurystyczna dyskursu transcedentalnego” [Heuristische Analyse des transzendentalen Diskurses], Sztuka i filozofia [Kunst und Philosophie] 9 (1994), S. 99-108.

  11. Hartman, J. (1995): “Doświadczenie adepta filozofii i dominacja historii filozofii” [Erfahrung des Philosophieadepten und die Dominanz der Philosophiegeschichte], Koniec wieku [Jahrhundertsende] 7/95, S. 50-58.

  12. Hartman, J. (1995): “Cogito - metafizyczność - konserwatyzm” [Cogito - Metaphysisches - Konservatismus], Principia Bd. XIII-XIV, S. 257-269.

  13. Hartman, J. (1996): “Choroba jako zło i jako dobro” [Krankheit als Übel und als Wohl], Magazyn Medyczny [Medizinisches Magazin], 9, S. 21-24.

  14. Hartman, J. (1997): “Problematyka istnienia - rekapitulacja” [Frage des Seins. Eine Rekapitulation], Kwartalnik Filozoficzny [Philosophische Quartalschrift] Bd. XXV, H. 1, S. 195-208.

  15. Hartman, J. (1997): “Być przyjacielem Nietzschego” [Nietzsches Freund sein]. In: Nietzsche 1900-2000, Hg. A. Przybysławski (Kraków: Aureus), S. 231-244.

  16. Hartman, J. (1997): “Heurystyka refleksji” [Heuristik der Reflexion], Principia XVIII-XIX, S. 225-241.

  17. Hartman, J. (1998): “Ostateczne rozstrzygnięcie wszystkich kwestii filozoficznych” [Endgültige Entscheidung aller philosophischen Fragen], Teksty Drugie 1/2, S. 207-222.

  18. Hartman, J. (1998): “Industria et res publica”, Transit Bd. 4, S. 143-152.

  19. Hartman, J. (1998): “Jean-Francois Lyotard (1924-1998). W obronie jego Kondycji ponowoczesnej” [Jean-Francois Lyotard (1924-1998). Plädoyer für sein ”Postmodernes Wissen”], Principia Bd. XXI-XXII, S. 327-335.

  20. Hartman, J.: “The real transformation through appearances of transformation”, Proceedings of the IVth Congress of Culture, Pamplona 1996, Pamplona 1998.

  21. Hartman, J. (1999): “Metafizyczna czy pragmatyczna podstawa dla rozstrzygania problemów bioetycznych?” [Eine metaphysische oder pragmatische Grundlage für die Entscheidung von bioethischen Fragen], Edukacja Filozoficzna [Philosophische Bildung] 27, S. 66-72.

  22. Hartman, J. (1998): “Definicja choroby psychicznej i strategie dyskursywne psychiatrii” [in English: vide 34], Folia Medica Cracoviensia t. XXXIX, H. 3-4, S. 151-157.

  23. Hartman, J. (1999): “Klonowanie człowieka jako wyzwanie” [Klonierung von Menschen als Herausforderung], Medycyna Wieku Rozwojowego [Medizin des Entwicklungsalters] 3, Suplement I: “Czy klonować człowieka? Kontrowersje wokół klonowania” [Soll man den Menschen klonieren? Kontroversen um die Klonierung]), S. 27-40.

  24. Hartman, J. (1999): “Kara główna a wyjęcie spod prawa. Wymiar sprawiedliwości przed trybunałem rozumu” [Todesstrafe und Rechtslosigkeit. Die Justiz vor dem Tribunal der Vernunft]. In: Dylematy filozofii [Dilemmata der Philosophie], Hg. Dorota Probucka (Kraków: Aureus), S. 51-58.

  25. Hartman, J. (1999): “Local loyality - universal responsibility”. In: Culture of the Time of Transformation, Ed. Janos Brendel (Poznań: WiS Publishers), S. 126-129.

  26. Hartman, J. (1999): “Wesenhafter Formalismus der praktischen Philosophie”, Synthesis Philosophica 26-27 (1-2/1999), S. 235-245.

  27. Hartman, J.: “Lokalne lojalności - uniwersalna odpowiedzialność (w kontekście zagadnienia prawa do emigracji” [Lokale Loyalitäten - universale Verantwortung (im Zusammenhang mit der Frage des Rechts auf Emmigration; auf englisch vide: 25], Etyka 1999 (nr 32), S. 75-81.

  28. Hartman, J. (2000):“Illness as Evil and Illness as Good”, Analecta Husserliana. The Yearbook of Phenomenological Research, Vol. LXIV “Between Life and Death”, Dordrecht: Kluwer, S. 85-90.

  29. Hartman, J. (2000): “Pytanie główne filozofii a dezyderat główny człowieka (o zagadnieniu istnienia Boga i zbawienia duszy nieśmiertelnej)” [Hauptfragen der Philosophie und das Hauptdesiderat des Menschen (zur Frage der Existenz Gottes und des Heils der unsterblichen Seele], Kwartalnik Filozoficzny [Philosophische Quartalschrift] Bd. XXVIII, H. 1, S. 51-57.

  30. Hartman, J. (2000):“Istotowy formalizm filozofii praktycznej”. In: Transcendentalna filozofia praktyczna, Hg. E. Nowak-Juchacz (Poznań: WN IF UAM), S. 169-180 [auf deutsch vide: 26].

  31. Hartman, J. (2000): “Pojęcie pewności i jego korelaty: prawdziwość i oczywistość (zarys koncepcji)” [Begriff der Gewissheit und seine Korrelate: Wahrheit und Evidenz (Grundriss einer Konzeption)]. In: Filozofia i logika. W stronę Jana Woleńskiego [Philosophie und Logik. Ein Blick auf die Tätigkeit Jan Woleńskis], Hg. J. Hartman (Kraków: Aureus), S. 280-290 (Ibid. auch: “Od redaktora” [Vorwort des Herausgebers], S. 7).

  32. Hartman, J. (2000): “Biotehics: metaphysics or pragmatics?”, Ends and Means, vol. 4, nr 3 Autumn 2000; www.abdn.ac.uk/philosophy/cpts/hartman.hti

  33. Hartman, J. (2001): “Spór o istnienie świata” [“Der Streit um die Existenz der Welt“] - [Ein umfangreicher Artikel in: Słownik pojęć filozoficznych Romana Ingardena [Lexikon philosophischer Begriffe Roman Ingardens], Hgs. A. Nowak, L. Sosnowski, (Kraków: Universitas), S. 250-254 (Ibid. auch d. Beitaege: “Świat” [“Die Welt”] - S. 273-276 u. “Zdarzenie” [“Das Ereignis”] - S. 318-319).

  34. Hartman, J. (2001): “The Definition of Mental Disorder and Discourse Strategies in Psychiatry”. In: Ethics in Medicine, Eds. Alfred J. Schauer et alia, (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht), S. 440-447.

  35. Hartman, J. (2001): “Czy nauczanie filozofii jest w ogóle możliwe?” [Ist der Philosophieunterricht überhaupt möglich]. In: Pasja czy misja. O uczeniu filozofii [Passion oder Mission. Über den Philosophieunterricht], Hg. Adam Olech (Częstochowa: WSP), S. 33-39.

  36. Hartman, J. (2002): “Solilokwia baroku” [Soliloquien des Barock], in: R. Descartes, Medyatcje o filozofii pierwszej [Meditationen über die Erste Philosophie], übersetzt v. J. Hartman (Kraków: Aureus), S. 106-136 (Ibid. auch: “Od tłumacza” [“Vorwort des Übersetzers”], S. 7-16).

  37. Hartman, J. (2002): “Eugenic Society - responsibility for imagination”. In: Freiheit und Verantwortung. Moral. Recht, und Politik, Hgs. P. Juchacz, R. Kozłowski, (Hamburg: P. Lang Europäische Verlag), S. 215-224.

  38. Hartman, J. (2002): “Nie-nowoczesny liberalizm” [Un-moderner Liberalismus], Przegląd polityczny [Politische Revue] 56, S. 3-12.

  39. Hartman, J. (2002): “Ontologia jestestwa chorego” [Ontologie von dem Ich eines Kranken], Kwartalnik filozoficzny [Philosophische Quartalschrift], Bd. XXX, H. 3, S. 35-45.

  40. Hartman, J. (2002): [Nachwort in:] R. Descartes, Rozprawa o metodzie, ubersetzt v. T. Żeleński-Boy, Kraków: Zielona Sowa, S. 101-116.

  41. Hartman, J (2002): “Czym jest dzisiaj bioetyka?” [Was ist heute Bioethik?], Archeus Bd. 3, S. 5-15.

  42. „University campus - a goast city”, in: Malcolm Miles, Nikola Kirham (Hg.), Cultures and Settelments, Bristol 2003, S.87-90.

  43. „Krytyka poprawności” [Kritik der Korrektheit”], Przegląd Polityczny 60(2003), S. 20-24.

  44. „Doctor perversus”, in: F. Nietzsche, Z genealogii moralności, Kraków: Zielona Sowa 2003, S. 92-106.

  45. „Dlaczego muzyka się podoba?” [Warum die Musik geffält uns?], in: K. Guczalski (Hg.), Studia z filozofii muzyki, Kraków: Jagiellonica 2003, ss. 218-223.

  46. „Hereza metodologiczna i jej ograniczenia” [Methodologische heuresis un seine Grenzen], in: J. Jaskóła., A. Olejarczyk (Hg.), Prawda a metoda, cz. I „Aporie myśli współczesnej”, ss. 221-230.

  47. „Filozof i jego artysta” [Ein Philosoph und sein Kunstler], in: J. Lipiec (Hg.), Wielkość i piękno filozofii, Kraków 2003.

C. Kleinere Essays und Rezensionen: ca. 30

D. Wichtigere Übersetzungen:

  1. Hartman, J. (übersetzt v., 2002): R. Descartes, Medytacje o filozofii pierwszej [Meditationen über die Erste Philosophie], Kraków: Aureus 2002 (Ibid.: E. Husserl, Medytacje Kartezjusza [“Meditationen von Descatres”]); Franz..

  2. Hartman, J., Rabus, J. (übersetzt v. 1990): Edmund E. Gettier, “Czy uzasadnione i prawdziwe przekonanie jest wiedzą?” [Is the true and justified belief knowledge?], Principia t. I, S. 93-96; Engl.

  3. Hartman, J. (übersetzt v. 1991): Jean Hyppolite, “Wprowadzenie” do: Logika a egzystencja. Rozprawa o logice Hegla, Principia, Bd. III, S. 131-134; Franz.

  4. Hartman, J. (übersetzt v. 1995): Hegel, “Kilka uwag o przedstawieniu wielkości” [Einige Bemerkunegen über die Vorstellung von Grösse], Principia X-XI, S. 129-132; Deutsch.

  5. Hartman, J. (übersetzt v. 1995): Kazimierz Ajdukiewicz, Przemówienie powitalne na Kongresie Filozoficznym w Paryżu w 1936 r., Principia, X-XI, S. 123-128; Franz.

  6. Hartman, J. (übersetzt v. 1996): J. Habermas, R. Rorty, Debata warszawska V 1995 [Warschauer Debatte], Transit Bd. 1, S. 5-11, 28-34, Engl.

  7. Hartman, J. (übersetzt v. 1996): G. Kepel, “Muzułmanie w Europie”, Transit Bd. 2, S. 151-157; Franz.

jot@ka